Mit buddhistischen Praktiken Verantwortung in der Ehe übernehmen

Es ist aufschlussreich, sich Eheberatung als ein Labor vorzustellen, in dem Ideen aus Ost und West in einem großen alchemistischen Kessel zusammengemischt werden, wodurch katalytische Veränderungen, neue Ideen und neue Blickwinkel entstehen, aus denen wir Beziehungen betrachten können.

Wenn wir uns dafür entscheiden würden, uns nur auf eine Idee zu konzentrieren, die von dieser gegenseitigen Befruchtung auf dem Gebiet profitiert, wäre es die Eigenverantwortung. Nachdem ich in den letzten drei Jahrzehnten Ehetherapie studiert und praktiziert habe, schätze ich die Experten zutiefst, die behaupten, dass diese eine Fähigkeit des reifen Erwachsenen – in der Lage zu sein, zuzugeben, wo wir falsch liegen oder schlafen – die ist unabdingbare Voraussetzung einer glücklichen Ehe.

In der Tat verlangen die Magie und Alchemie der Ehe, dass wir uns erheben und erwachsen werden, um die Verantwortung für unseren eigenen Dreck zu übernehmen. Glücklicherweise stelle ich fest, dass meine Kunden mit dieser Kernidee mitschwingen. Die Herausforderung besteht jedoch darin, dass die meisten von uns dies intellektuell sinnvoll finden, aber es ist viel schwieriger, es in die Praxis umzusetzen. In der Eheberatung sind wir hier wirklich gefragt strecken .

Eigenverantwortung übernehmen

Bei der Selbstverantwortung geht es darum, den ersten Schritt zu tun, um unsere Sachen zu besitzen; Es ist eine Beziehungsfähigkeit, ja, aber in erster Linie ist es eine Verpflichtung, die wir eingehen, einfach ehrlich zu sein und eine grundlegende Wahrheit anzuerkennen – wir alle erschaffen unser eigenes Leiden. (Und wir leisten verdammt gute Arbeit darin, Leid in der Ehe zu schaffen.)

Dieses Engagement ist anfangs nicht einfach, und es ist oft eine schwierige und herausfordernde Arbeit. Glauben Sie mir, ich komme aus eigener Erfahrung und weiß, wie schwer es ist. Aber auch wenn es am Anfang schwierig ist, sind die Belohnungen und die Zufriedenheit großartig und hinterlassen uns echtes Mitgefühl und eine urteilsfreie Fürsorge für diejenigen, die auch die Reise unternehmen.

Universelle Ethik

Wenn ich Klienten als buddhistische Eheberater sehe, fordere ich sie nicht auf, Buddhist zu werden, sondern diese Intervention einfach als Teil dessen zu sehen, was Seine Heiligkeit der Dalai Lama als „universelle Ethik“ bezeichnet unabhängig von der jeweiligen religiösen Orientierung angewendet werden.

Lassen Sie uns vor diesem Hintergrund in diesem und im nächsten Artikel die Fähigkeiten aus der buddhistischen Tradition betrachten, die besonders nützlich sein können, um unser Gefühl der Selbstverantwortung zu fördern – Achtsamkeit, die Schulung unseres Charakters, um ethischer zu werden, und die Praxis des Mitgefühls.

1. Achtsamkeit

Beginnen wir mit Achtsamkeit. Es gibt viele wunderbare Dinge, die man durch das Praktizieren von Achtsamkeit gewinnen kann, und es hat eine gigantische Menge an wissenschaftlicher Forschung erhalten. Diese Praxis, die im Grunde eine Form der Meditation ist, hilft uns, reifer und fähiger zu werden, Verantwortung für unsere Gedanken, Worte und Taten zu übernehmen. Es erleichtert dieses Wachstum, indem es uns so weit verlangsamt, dass wir es tatsächlich können sehen uns selbst, in jedem Moment des Erkennens, Sprechens oder Handelns.

2. Selbstbewusstsein

Dieses Selbstbewusstsein ist entscheidend für das Erlernen der Selbstkontrolle. Wir können nichts ändern, was wir nicht miterleben. Der zweite Vorteil des achtsamen Gewahrseins, nachdem wir unseren Geist verlangsamt haben, ist, dass es ein inneres Gefühl von Weite schafft. Dies ist ein innerer Raum, in dem wir beginnen können, die Verbindungen zwischen unseren Überzeugungen, Gefühlen und Handlungen zu identifizieren. In ähnlicher Weise helfen wir in der kognitiven Therapie dem Klienten, seine ungesunden Grundüberzeugungen zu erforschen, zu hinterfragen, ob sie gültig sind, und dann zu sehen, wie diese Überzeugungen unsere Emotionen und unser Verhalten beeinflussen.

Wenn wir dieser Strategie Achtsamkeitsfähigkeiten hinzufügen, können wir diese Überzeugungen nicht nur in Frage stellen, wie wir es in der kognitiven Therapie tun, sondern wir können auch eine heilende und mitfühlende Atmosphäre in unserem eigenen Geist schaffen. Dieser heilige Raum ermöglicht es uns zu sehen, woher unsere ungesunden Überzeugungen kommen, wie giftig sie sind, und ermutigt neuere, mitfühlende und weisere Prinzipien, in unsere Psyche einzudringen.

Zum Beispiel kann ein Mann oft völlig frustriert sein, nur weil seine Frau, sagen wir, wie viel Geld er verdient, kritisiert. Mit einer achtsamen Neugier könnte dieser Mann sich hinabsenken und sehen, warum ihre Kritik wehtut. Vielleicht hat es mit dem höchsten Wert zu tun, den er dem Einkommen als Maßstab für Männlichkeit beimisst.

Wenn er tiefer geht, wird er feststellen, dass er diesen ungesunden Glauben seit Ewigkeiten hat, wahrscheinlich seit seiner Kindheit, und dass es vielleicht einen anderen Weg gibt, sein Selbstwertgefühl zu finden. Mit der sorgfältigen Aufmerksamkeit, die die Achtsamkeitspraxis mit sich bringt, und mit Erinnerungen von seinem Meditationslehrer wird er entdecken, dass es eine ganz neue, freudvolle und zuvor unentdeckte Dimension des Selbst gibt – eine, die weit über seine Identität als Ernährer hinaus existiert.

Dies ist der dritte Vorteil, der von Heilung . Diese neue Entdeckung führt dazu, dass ein Mann den Beobachtungen seines Partners gegenüber weit weniger defensiv ist, reifer in Bezug auf die Werte, die er Menschen und Dingen beimisst, und viel besser in der Lage ist, ein natürliches Gefühl des Wohlbefindens zu erzeugen. Ein eigenverantwortlicher Mann.

Im nächsten Artikel werden wir uns ansehen, wie die Schulung des Geistes in ethischen Praktiken ein ganz anderes Kapitel des Respekts für uns selbst und unsere Partner, Kinder und Großfamilie bringt. Und dann werden wir zur tiefsten Ebene der buddhistischen Beziehungspraxis übergehen, der liebevollen Güte.

Teilen: